<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<title>1(69)/2013-История.Философия</title>
<link href="https://rep.ksu.kz//handle/data/6362" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>https://rep.ksu.kz//handle/data/6362</id>
<updated>2026-04-20T22:41:30Z</updated>
<dc:date>2026-04-20T22:41:30Z</dc:date>
<entry>
<title>Отандық шығыстану мен арабтанудың қалыптасу тарихы</title>
<link href="https://rep.ksu.kz//handle/data/7118" rel="alternate"/>
<author>
<name>Жүнісбекова, Г.С.</name>
</author>
<author>
<name>Мұқанова, А.Н.</name>
</author>
<id>https://rep.ksu.kz//handle/data/7118</id>
<updated>2020-02-03T08:07:25Z</updated>
<published>2013-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Отандық шығыстану мен арабтанудың қалыптасу тарихы
Жүнісбекова, Г.С.; Мұқанова, А.Н.
Мақала Қазақстан тарихындағы əлі күнге дейін зерттелмеген тақырыптардың бірі — отандық&#13;
шығыстану жəне арабтануға арналған. Қазіргі таңда елімізде шығыстану ғылымының іргесін кеңейтіп,&#13;
жас ізденушілердің араб əдебиетін зерттей алатын жаңа шоғырын қалыптастыру маңызды. Елімізде&#13;
шығыстанудың туын берік ұстап өзге де мемлекеттердегі шығыстанушылармен қатар тұрған&#13;
ғалымдарымыз баршылық. Осы сала бойынша алдыға қойылған негізгі мақсат — шығыстану ғылымы,&#13;
оның ішінде арабтанушылардың еңбектерімен танысып, оларды жалпы оқырман қауымға жеткізу.
</summary>
<dc:date>2013-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Осмысление мистического опыта в ракурсе бытия и сущности человека</title>
<link href="https://rep.ksu.kz//handle/data/7117" rel="alternate"/>
<author>
<name>Рынковой, И.В.</name>
</author>
<id>https://rep.ksu.kz//handle/data/7117</id>
<updated>2020-02-03T08:01:31Z</updated>
<published>2013-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Осмысление мистического опыта в ракурсе бытия и сущности человека
Рынковой, И.В.
Cтатья посвящена проблеме осмысления мистического опыта в ракурсе бытия и сущности человека,&#13;
а также рассмотрению взаимосвязи между философским и религиозным видением мира. Показано,&#13;
что в суждениях веры теоретический разум строит познание трансцендентной стороны бытия, которая&#13;
неведома на пути эмпирического познания вещей, но которая реально дана познающему мышлению&#13;
в непосредственных интуициях человеческого духа.
</summary>
<dc:date>2013-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Кеңес дəуіріндегі Қазақстандағы бөгде сана ілімдері</title>
<link href="https://rep.ksu.kz//handle/data/7114" rel="alternate"/>
<author>
<name>Аринов, Е.К.</name>
</author>
<id>https://rep.ksu.kz//handle/data/7114</id>
<updated>2020-02-03T08:01:28Z</updated>
<published>2013-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Кеңес дəуіріндегі Қазақстандағы бөгде сана ілімдері
Аринов, Е.К.
Мақалада Кеңес дəуірінде Ресейдің Қазақстанды отарлауы философиядағы «төл сана» жəне «бөгде&#13;
сана» ұғымдары арқылы көрсетілген. Отарлау басқаның жерін басып алумен, саяси-əкімшілік билікті&#13;
өзгертумен шектелмейтіні тарихтан белгілі. Отарлаушылар отарлаған елдерін өздеріне қарсы бас&#13;
көтертпеу үшін бірінші кезекте халықтың елдік санасын, ұлттық намысын жоюға, бодан елдің төл&#13;
санасына қатыстылардың барлығын бөгде сана арқылы тоз-тозын шығарып бұзуға, халықтың тарихи-&#13;
мəдени жадын ұмыттырып мəңгүрттендіруге тырысады. Отарлаушыларға тəн бұл сипатты қазақ елін&#13;
Ресейдің отарлау саясатынан көруге болады.
</summary>
<dc:date>2013-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Феномен веры</title>
<link href="https://rep.ksu.kz//handle/data/7110" rel="alternate"/>
<author>
<name>Айтбаев, О.</name>
</author>
<id>https://rep.ksu.kz//handle/data/7110</id>
<updated>2020-02-03T08:01:25Z</updated>
<published>2013-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Феномен веры
Айтбаев, О.
В статье показан «феномен веры» как сложный и многозначный процесс. Автором отмечено, что&#13;
любая «вера» проявляется в двух видах (формах): «я доверяю кому-либо» и «признаю истинность&#13;
чего-либо» без достаточных оснований, ибо любая вера — неполное знание. Отмечено, что по&#13;
содержанию (по типам) «вера» бывает безрелигиозной и религиозной; безрелигиозная вера&#13;
рациональна, а религиозная — иррациональна. Доказано, что религиозная вера в определенных&#13;
условиях и определенными людьми может быть использована в негативных целях, как в&#13;
экстремистских движениях, так и в террористических акциях среди населения.
</summary>
<dc:date>2013-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
</feed>
